（雑感・雑記帳 No36 ）能と狂言のうち、狂言「鬼瓦・おにがわら」の主題は、結局人間賛歌の笑劇だった！
nou
イラスト画像、お見受けの通り「能舞台」である。
oldboy-elegy君、今日の記事はハタマタ高尚なご趣味で、とか、
そうでなければ「オツムてんてんとトチ狂ったの？」と、訝る
（いぶかる）お人もおられるかと思うが、いかに。
★1
能楽（能・狂言）そのものについての話ではない。
「男女の仲の心の機微、今も昔（400～500年昔）も 変わらない
なあ！」が本日の主題である、
イヤハヤそうじゃなく「狂言」の演目「鬼瓦・おにがわら」の筋立を
読み、あ～、何百年経（へ）ようが「男女の間の心の動き」、今も昔
も変わらない事にoldboy君いたく感動！、記事化しょうと思い至った
だけのこと。
ただしここでは、殿方から見た奥方どのの事になる。
「奥方がダンナを観る目はどんなだろうな？」との思いは、oldboy君、
男の端くれに連座するかぎり、真実は書けないので、これは女性の方
の「あれやこれや」におまかせするのが本筋だろう。
その上、彼、能楽（能と狂言）については全くのシロウトであること
に変わりはない。
ただ、これまで一度だけ、それも高校時代、授業の一環として学校の
講堂で観劇したのが全てで能楽堂に出向いての経験はない。
従って、彼には、能楽について、お喋りする資格はない。
ただただ、彼が述べたい主題は、400～500年前の室町期にはあった
とされる、「能楽、能と狂言」それも「狂言の鬼瓦」の筋立てで見
えた、今も変ることのない「男女間の、機微」を面白可笑しく、
そして少し哀しいお話で紹介するのが目的のもので、それ以上でも
以下でもない。
能楽堂での演目は、「能と狂言」がワンセットで演じられるのが
普通で、「能」は歴史上の話など基にしたオペラのようなもので、
今で言う「魔界・伝承」的なお話が多く、ある意味、壮観な物語で
あるのに対して、「狂言」とは、日常の生活をコミカルにした話
（はなし）ものが中心で、コント、コメディてきなものとされ、
現実の歴史上の人や事実が演じられるわけではない。
（以上・検索からの寄せ集め）
演目時間も能は1時間を超え、「平家物語」や「船弁慶」などスペク
タクル（壮大なシーンと物語）ものや歴史上の実話が中心であるのに
たいして狂言は20～30分位の話物が中心で笑劇が多い、とされる。
能楽堂で観劇する場合、初めに、能として重厚・壮大な物語が、
幽玄の中で演じられる。
すこし間が空き次に軽妙洒脱な笑劇が始まる、ここからが狂言で
ある。
能楽堂の雰囲気がこの硬軟併せた演出で、より楽しいものになる
ことは容易に想像できる。
しかしoldboy君 、狂言の「鬼瓦」なる言葉、どこで仕入れて来た
のか、トンと見当がつかぬ。
ボケ防止のためと、取り溜めたメモ用紙にも「能・狂言と鬼瓦」と
書かれている。
どう考えても、ずっと脳内に刻まれた、記憶野の中のものであると
思う。
ヒョットしたら、高校の時の、古典観劇の残滓（ざんし）かも知れ
ない。
ここで、「鬼瓦」なる狂言の演目内容（筋立て）を検索をしてみた。
これがなんと、自分にぴったりの感覚のもので、即、ブログ記事
採用を決めたのが経緯である。
★★2
ここからはもう、能・狂言などの古典芸能のことを無視
ただただ、「男女の普遍の感情」を、
この古典 「狂言・鬼瓦」を下敷きにお喋りする。
上のイラスト画が「鬼瓦」である。
大屋根の棟の両端などに、置かれた大きな瓦で、装飾を施し、魔除け
などの効能にも対応したものであるとされる。
その造形は、ドングリ眼（まなこ）にダンゴ鼻、大きな口など、
が彫られているのが特徴。
これら災厄排除などを願う装飾瓦は、現在でも伝統的建築家屋や
寺院などでも使用されている。
古くは室町期ごろからの様式でもあったらしい。
ここで一期に室町期まで、さかのぼることにする。
ある田舎大名の主従2人が京の街中に登場と言う場面である。
田舎大名が主人公で、「狂言で言うシテ役である」
一方家来のほうは「同じく狂言でいうところの太郎冠者・たろう
かじゃ・従者」である。
主人（いなか大名）はもとより従者ともども、二人の表情は明るい。
国元を出立、都（京）に上り、3年近くがたっている。
国元で起こった、領地をめぐる訴訟問題のため、今こうして京に
呼び出され裁判を待つ身なのだ。
それが先だって、裁判終了の上、勝訴を勝ち取り、新領地を得、
ようやく国元への帰参が許されたばかりなのである。
そこで、常日頃、祈願成就のためお参りしていた、平等寺（通称、
因幡堂薬師・イナバドウやくし）に、こうしてお礼参りに来たと
ゆうわけである。
狂言の舞台はここからが始まりである。
この寺、現在も「烏丸通り・高辻」を下がった東に現存している
寺院で、厄除け・ガン封じのお札や御朱印で有名で、賑わっている
そうである。
oldboy-elegyくん、何とゆう事でもない、学生時代、3日にあげず、
この門前を市電に乗り、行き来していた身である。
いや～知らなかった―な～
満願を果たしたこの主人、この寺の「霊験のあらたか」さに深く
感じ入り、自分の領地の内に、分霊を請じ迎える末寺（まつじ）の
建立を思い立つた。
※霊験あらたか 神仏による効果がはっきりと表れるようす。
ここで主従、二人、この寺、因幡薬師に最後のお参りと、国元、
分祀建立を胸に寺内を詳しく検分するためにここにいるのである。
この時の主従2人のやり取りがすでに「狂言」として始まっている。
そこでこの田舎殿様、本堂の大屋根の両端に置かれた、ドングリ
まなこにダンゴ鼻その上、口はグワと開いた、鬼瓦（おにがわら）
を発見する。
とたんにこれを見た殿様何を感じ、何を思ったのか、自身、目を見開
き突然、号泣しだしたのである。
国を出て、かれこれ三年、突然、帰郷が適うことになった。
頭で描く故郷の山河、もちろん、嬉しい。
しかし、それら以上に気持ちを慟哭させたものが、決して「器量
よく、別嬪」とは言い難い、「女房殿」の、ことであった。
このサムライ、京で「✖✖遊び」など、無縁であったとは言わせない。
しかし、彼の帰巣（きそう）本能は、なんと「鬼瓦」を見た時に、
発現するのである。
「鬼瓦」からの連想で突然、奥方殿を思い出し、大声で「オイオイ」
泣き出し、嗚咽する。
この場面、鬼瓦を観て思い出された、奥方には、少々気の毒だが、
分からぬことでもない、大方の漢（おとこ）なら解らぬ感覚ではない。
世の奥方様に言う、男の心の奥底に、このようなカワユイ一面をも、
持ち合わせていることも知っていて損はない。
能楽堂の観客、これを見て、どう思い、なにを感ずるのだろう。
もちろん、基本は大きな笑いの渦の中に、投げ込まれることに
なる。
しかるに、時間の経過とともに、観客の胸の内に何かホッコリ
したものが生まれ、得も言われぬ「泣き笑いと可笑しさ」をも
招来する、こと請合いである。
基本「おおいなる、人間賛歌」の舞台であったように思う。
たった２～３０分の笑劇の一話である。
oldboy-elegy君、高校の時観たあれは、狂言の
「鬼瓦」ではなかったのか？！と思うことにする。
今宵はポータブルラジオのイヤーホーンを、小耳にはさみ、
このまま 寝落ちしたい気分である。 では では
了
oldboy-elegy
